У статті автор, використовуючи теоретичні принципи філософії символічних форм Е. Касірера, розкриває функціональну особливість релігійного досвіду. Дотримуючись тези про відсутність субстанціональної реальності релігії остання розглядається як одна із символічних форм світорозуміння, що ґрунтується на морально-етичних засадах, ще один крок на шляху об"єктивації соціального простору поряд з іншими формами (наукою, мистецтвом). Особлива увага акцентується на функціональній єдності всіх релігій, їх здатності через символізацію емпіричного світу виконувати консолідуючі функції в соціумі.
