Стаття присвячена дослідженню та впорядкуванню всієї інформації, що стосується родинного стану відомого військового і політичного діяча початку ХVI століття Остафія Дашковича. Найбільш відомий він своєю діяльністю на посаді старости черкаського і канівського у 1514-1535 роках. Оскільки постать багато в чому міфологізована, це ж стосується і її родинного стану. Для з"ясування даного питання застосовувалися порівняльний, логічний і структурно-системний методи. При аналізі історіографії з"ясовано, що на сьогодні узагальнюючого дослідження з цієї теми не існує. У багатьох же публікаціях містяться фактичні помилки та неправильні висновки. Причиною цього стала відсутність використання деяких історичних джерел. Зокрема, практично ігнорувалися дослідниками такі документи як Поменники Києво-Печерської лаври та Михайлівського Золотоверхого монастиря. Порівняльний аналіз саме цих та інших документів дозволяє висловити думку про місцеве походження родини Дашковичів і про їх зв"язки із місцевою елітою. Детально розглядаються питання, пов"язані з відображенням у джерелах інформації про батька, матір, сестру та племінниць Остафія Дашковича. Висловлюється думка, що авторитет старости став основою для створення "героїчної" легенди князя Остафія Ружинського. Також& висловлюється і версія про можливість існування у Остафія Дашковича власної сім"ї в більш ранній час. Підставою для цього служить матеріал, пов"язаний із Воскресенською церквою, засновником якої традиційно вважається пан Остафій. У висновках запереч&ується можливість татарського походження родини Остафія Дашковича та її спорідненості із білоруськими шляхетськими родинами. Наголошується на родинних стосунках у першу чергу зі знатними родинами Київщини.
The article is devoted to the study and org&anization of all information concerning the family status of the famous military and political figure of the early sixteenth century Ostafy Dashkovich. He is best known for his work as mayor of Cherkasy and Kaniv in 1514-1535. Since this figure is la&rgely mythologized, the same applies to her family status. Comparative, logical and structural-system methods were used to clarify this issue. A study of historiography has revealed that there is currently no generalized study on this topic. Many pub&lications contain factual errors and incorrect conclusions. The reason for this was the lack of use of some historical sources. In particular, researchers practically ignored such documents as the Monuments of the Kiev-Pechersk Lavra and St. Michael"&s Golden-Domed Monastery. A comparative analysis of these and other documents allows us to express our opinion about the local origin of the Dashkovych family and their connections with the local elite. Issues related to the reflection in the sources& of information about the father, mother, sister and nieces of Ostafy Dashkovich are considered in detail. It is believed that the authority of the elder became the basis for the creation of the authority of Prince Ostafy Ruzhynsky. There is also a v&ersion of the possibility of the existence of Ostafy Dashkovich at an earlier time. The reason for this is the material related to the Church of the Resurrection, the founder of which is traditionally considered to be Mr. Ostafy. The conclusions deny& the possibility of the Tatar origin of the family of Ostafy Dashkovich and its kinship with the Belarusian noble families. Emphasis is placed on family relations primarily with noble families of Kyiv region.
