У другій половині ХХ ст. почастішали дискусії навколо осмислення кризових явищ, які пронизували усі сфери жит- тя людини, зокрема торкнулися також царини мистецтва й естетики. Криза в мистецькій сфері пов"язувалася із загальною кризою культури кінця ХІХ– початку ХХ ст., занепадом духовності, релятивізацією цінностей: моральних і естетичних передусім. Серед ймовірних причин кризи називали те, що сучасне мистецтво нібито втратило виховне, світоглядне і смислотворче чи культуротворче значення, яке мало щев період романтизму.
Аналіз кризи у сфері мистецької практики та в царині естетики ХХ ст. був предметом наукових досліджень низки представників польської естетики другої половини ХХ ст.: Р. Інґардена, С. Моравського, Б. Дзємідока та ін. Основу увагу ціестетики присвячували осмисленню трансформаційних процесів у сучасній художній творчості та аналізу їхнього впливу на естетику з виразним акцентуванням на значенні аксіологічної перспективи.
In the second half of the 20th century, discussions around the understanding of crisis phenomena that permeated all spheres of human life became more frequent, in particular, the spheres of art and aesthetics were also touched upon. The crisis in the artistic sphere was connected with the general cultural crisi&s of the late 19th and early 20th centuries, the decline of spirituality, and the relativization of values, primarily moral and aesthetic.
Analysis of the crisis in the sphere of artistic practice and aesthetics of the 20th century was the subject o&f scientific research by several representatives of Polish aesthetics of the second half of the 20th century: R. Ingarden, S. Morawski, B. Dziemidok, and others. The primary attention of these thinkers was devoted to the understanding of transformati&onal processes in modern artistic creativity and the analysis of its influence on aesthetics with a clear emphasis on the importance of the axiological perspective.
A thorough analysis of the problems of the crisis in artistic creativity and aesthet&ics of the 20th century can be found in the works of S. Morawski. He studied the causes and consequences of transformations in artistic creativity since the beginning of the 20th century, in particular, the consequences for the formation of the moder&n axiosphere, and its role in changing modern aesthetic consciousness. However, S. Morawski"s prediction regarding the replacement of aesthetics with anti-aesthetics was not confirmed. On the contrary, art that implements aesthetic values has survive&d, although the range of aesthetic values has increased significantly. Modern philosophy of art is open to the most controversial artistic proposals. This is because it breaks with those normative principles that limit freedom. The most important thi&ng, however, is that normative and descriptive aesthetics always have an axiological character, which all representatives of Polish aesthetics emphasized in the second half of the 20th century.
