Присвячена малодослідженому з історичного погляду джерелу історії скандинавських країн періоду Середньовіччя. Об"єкт дослідження - "Молодша Едда". Проведення грунтовного вивчення цього джерела відкриває широкий простір для реконструкції ментальності та релігійного світосприйняття скандинавів дохристиянської епохи, а також допомагає встановити і простежити взаємозв"язки та взаємовпливи між язичницьким і християнським способом мислення. Питання розташування частин "Молодшої Едди" є принциповою проблемою,яка допомагає реконструювати та дослідити не лише явні аспекти світосприйняття й релігійних уявлень скандинавів у дохристиянську епоху, а й зрозуміти хід думок і роздумів середньовічного ісландського знатного та вченого діяча. Глибокий сенс, який закладено в наповнення кожної частини, дає розуміння про те, що література високо цінувалася як засіб впливу та "політизований акт". Наведені у статті аргументи, спираючись на проведене дослідження, виступають на захист канонічного розташування частин "МолодшоїЕдди", адже саме таке розташування пов"язує твір однією цілісною логічною лінією. "Молодша Едда" - унікальний приклад літературного джерела, чиї структурні елементи зв"язані один з одним не явно, змістовно, а більш глибинно, контекстуально та стиліст&ично. Що, у свою чергу, робить його унікальною пам"яткою середньовічної літератури.
The article is devoted to historically little-studied sources of the Middle Ages Scandinavian countries history. The object of the study is the Prose Edda, also know&n as the Younger Edda, which is one of the main literary sources from which historians derive data on the religious beliefs and culture of pre-Christian Scandinavia. But for many years it attracted the exclusive attent ion of philologists and lingui&sts. Historians have only briefly paid attention to this source, neglecting its comprehensive study.
The relevance of the topic of the article lies in the novelty of the study. A thorough study of the source opens up a wide spac e for the reconstru&ction of the mentality and religious worldview of the Scandinavians of the pre-Christian era, as well as helps to esta blish and trace the relationships and interactions between pagan and Christian thinking.
Achieving this goal involves solving a nu&mber of tasks: conducting a detailed internal source review of Younger Edda, researchi ng the connections between four parts of which it consists, and consideration of the opposing concept.
The question of Younger Edda"s parts arrangement order is a& fundamental problem for historians, helping to reconstruct and expl ore not only the obvious aspects of the Scandinavian worldview and religious beliefs in the pre-Christian era, but also to understand the th oughts and reflections of the medieval& Icelandic nobility. The deep meaning inherent in the content of each section gives an understanding that literature was highly valued as a means of influence and a " politicized act."
The arguments presented in the article, based on the r&esearch, su pport the canonical arrangement of the parts of the Younger Ed da, because it is this arrangement that connects the work with one integral logical line. Younger Edda is a unique example of a literary sourc e, whose structural elements ar&e connected with each other not explicitly, meaningful ly, but more deeply, contextually and stylistically. This in t urn makes it a unique monument of medieval literature.rn makes it a unique monument of medieval literature.
