Розвиток Кам"янця на Поділлі як комплексної туристичної дестинації: ресурси культурно-пізнавального, національно-патріотичного, містичного та меморіального туризму
Розкрито особливості ресурсної бази для комплексного розвитку туризму у м. Кам"янці-Подільському, зокрема культурно-пізнавального, національно-патріотичного, містичного й меморіального різновидів туризму. Ресурси культурно-пізнавального та містичного туризму розглянуто на прикладі зображення гербів і латинських написів на старовинних спорудах міста. Акцентовано туристичні ресурси за часів підпорядкування Поділля владам інших дер- жав: "литовського" Кам"янця, "польського" Кам"янця, "турецького" Кам"янця, "вірменського" Кам"янця, "єврейського" Кам"янця. Польсько-литовський період існування міста залишив по собі численні герби й написи латинською мовою на оборонних спорудах, у т. ч. "автографи" двох польських королів - Стефана Баторія (з 1585 р.) та Станісла- ва Августа Понятовського (з 1785 р.), що є надзвичайно цінними історико-туристичними атракціями, зокрема для розвитку містичного туризму. Ресурси національно-патріотичного туризму пов"язані зі столичним статусом міста за часів УНР 1919-1920 рр. Щодо ресурсів меморіального туризму, то вони пов"язані з Голокостом єврейського насе- лення в Україні під час Другої світової війни. Виділено й охарактеризовано 10 місць наймасовіших розстрілів євреїв в Україні німецькою окупаційною владою під час Другої& світової війни - у відповідній табличці. Найбільшими за кількіс- тю жертв є злочини в Києві (Бабин Яр - майже 34 тис. осіб) та Одесі (25 тис. осіб). Третє місце за кількістю жертв займає "Кам"янець-Подільська різанина" (23 тис. осіб) - перший за хро&нологією випадок масового вбивства нацистами єврейського населення в Україні. Висвітлено особливості масового знищення єврейського населення в Кам"янці- Поділському, де було створено гетто не тільки для місцевого єврейського населення, але й для депо&ртованих євреїв з Угорщини. Виділено три "хвилі" меморіалізації місць пам"яті Голокосту в Кам"янці-Подільському, охарактеризовано основні пам"ятки Голокосту, запропоновано напрями його подальшої меморіалізації.
The peculiarities of the resource &base for the complex development of tourism in Kamianets-Podilskyi, in particular the cultural-cognitive, national-patriotic, mystical and memorial types of tourism are revealed. Resources of cultural, cognitive and mystical tourism are considered on& the example of images of Coats of arms and Latin inscriptions on ancient buildings of the city-fortress. Tourist resources during the subordination of Podillya to the authorities of other states were emphasized: "Lithuanian" Kamianets, "Polish" Kami&anets, "Turkish" Kamianets, "Armenian" Kamianets, "Jewish" Kamianets. The Polish-Lithuanian period of the city"s existence has left behind numerous Coats of arms and inscriptions in Latin on fortifications, including "autographs" of two Polish kings &- Stefan Batory (1585 A. D.) and Stanislaw August Poniatowski (1785 A. D.), which are extremely valuable historical and tourist attractions, in particular for the development of mystical tourism. The resources of national and patriotic tourism are re&lated to the capital status of the city of Kamianets-Podilskyi during the UPR in 1919-1920. As for the resources of memorial tourism, they are related to the Holocaust of the Jewish population in Ukraine during World War II. Ten places of the most ma&ssive executions of Jews in Ukraine by the Nazi occupation authorities during World War II have been identified and described in the corresponding table. Crimes in Kyiv (Babyn Yar - almost 34 thousand people) and in Odessa (25 thousand people) have h&ad the largest number of victims. The third largest number of victims was the Kamyanets-Podilsky Massacre (23,000 people), but it was the first chronological case of the Nazi massacre of Jewish population in Ukraine. The peculiarities of the mass ext&ermination of the Jewish population in Kamianets-Podilskyi, where a ghetto was created not only for the local Jewish population, but also for deported Jews from Hungary, are highlighted. Three "waves" of memorialization of Holocaust memorial sites in&
