Стаття присвячена вивченню квіткового концептуального коду польської мови та культури, методів і підходів у дослідженні складників концептуальних кодів, які застосовуються в сучасній етнолінгвістиці. Запропоновано шляхи розширення й збагачення відомостей про квітковий концептуальний код польської мови й куль тури. Для цього необхідним є врахування анкетних даних, ономастичних джерел, а також виявлення випадків взаємодії концептуальних кодів (КК). Останні поділяють ся на два типи: такі, в яких квітковийкод виконує функцію донора, та такі, в яких він виступає в ролі реципієнта. Завдяки аналізу мовних даних було виявлено, що квітковий концептуальний код рідше виконує першу функцію, ніж другу. Взаємодія в обох напрямках властива квітковому й антропологічному, сакральному, вітально му, темпоральному, локативному, медичному, зоологічному, колористичному, атри бутивному кодам, коду прикладної культури, емоцій і почуттів. Лише в ролі донора квітковий концептуальний код виступає у відношеннях з мистецьким і науковим. Тільки функцію отримувача має він при взаємодії з рослинним, кількісно-числовим, акціональним, астрономічним кодами, кодом неживої природи, її явищ та стихій. Виключно в ролі реципієнта виступає квітковий концептуальний код у межах взає моді&ї з кількома кодами одночасно. Донорами в цьому разі можуть бути антрополо гічний та колористичний, числовий і темпоральний, числовий і колористичний коди, код прикладної культури та сакральний, зоологічний і рослинний, темпоральний і акціональний, а&кціональний і код явищ неживої природи, темпоральний і астроно мічний. Також був зафіксований особливий тип взаємодії квіткового й колористич ного концептуальних кодів, який можна окреслити як взаємне проникнення. Крім того, антропологічний і квітков&ий концептуальні коди виявляють у певних фрагмен тах паралелізм у своїй підпорядкованості вітальному кодові.
