Мета статті полягає в тому, щоб з"ясувати, якою мірою декоративно-прикладне мистецтво древніх кельтів можна вважати візуалізацією релігійного метанаратива кельтської культури. Методологія заснована на застосуванні структурного і семіотичного підходів, відповідно з яким символи і образи кельтського мистецтва розглядаються як компонент складної системи - релігійних і міфологічних уявлень древніх кельтів. Наукова новизна полягає в тому, що сформульована гіпотеза, згідно з якою ранелатенський, вальдальгесхаймський і пластичний стилі кельтського мистецтва були тісно пов"язані з уявленнями про потойбічне життя і надприродні сили. Висновки. Прикрашені в латенському стилі предмети озброєння, посуд для пиття і прикраси були виготовлені майстрами, пов"язаними зі жрецтвом. Ці предмети використовувалися в якості апотропеєв в ритуалізірованних сферах суспільного життя (війна, банкети, поховання). Автор звертає увагу на те, що занепад пластичного стилю відбувається синхронно з перетворенням кельтського поховального обряду, який привів до зникнення поховань.
Цель статьи состоит в том, чтобы выяснить, в какой мере декоративно-прикладное искусство древних кельтов можно считать визуализацией религиозного метанарратива кельтской культуры. Методология основана на п&рименении структурного и семиотического подходов, в соответствии с которым символы и образы кельтского искусства рассматриваются как компонент сложной системы - религиозных и мифологических представлений древних кельтов. Научная новизна заключается в& том, что сформулирована гипотеза, согласно которой раннелатенский, вальдальгесхаймский и пластический стили кельтского искусства были тесно связаны с представлениями о загробной жизни и сверхъестественных силах. Выводы. Украшенные в латенском стиле &предметы вооружения, посуда для питья и украшения были изготовлены мастерами, связанными со жречеством. Эти предметы использовались в качестве апотропеев в ритуализированных сфе- рах общественной жизни (война, банкеты, погребение). Автор обращает вни&мание на то, что упадок пластического стиля происходит синхронно с преобразованием кельтского погребального обряда, приведшим к исчезновению захоронений.
