Здійснено критичний аналіз етичного сентименталізму Френсіса Хатчесона в аспекті обгрунтування морального почуття, яке слугує мотиваційним чинником реалізації дії, спрямованої на досягнення спільного блага. З"ясовується природа та сутнісні риси морального почуття, зокрема почуття доброзичливості. Розглядається зміст моральних вимог у типології моральних прав, призваних забезпечувати спільне благо. Визначаються сильні та слабкі місця концепції морального почуття Ф. Хатчесона. З"ясовується теоретичний тапрактичний потенціал етичного сентименталізму щодо розв"язання гострих моральних проблем сучасності, пов""язаних зі спільних благом.
Осуществлен критический анализ этического сентиментализма Фрэнсиса Хатчесона в аспекте обоснования морального чувства, служащего мотивационным фактором реализации действия, направленного на достижение общего блага. Выясняется природа и сущностные черты морального чувства, в частности, чувства благожелательности. Рассматривается содержание нравственных требований в типологии моральных прав, призванных обеспечивать общее благо. Определяются сильные и слабые места концепции морального чувства Ф. Хатчесона. Выясняется теоретический и практический потенциал этического сентиментализма в решении острых моральных проблем сов&ременности, связанных с общим благом.
Conducted the critical analysis of the Francis Hutcheson"s ethical sentimentalism for the purpose of clarification of the nature and essence of the moral sense, which serves for motivator of actions for the achi&eving of the common good. The author this article finds out the reasons of appearance of ethical sentimentalism in connection with deontological ethics and ethical consequentialism. It is clear up a question of the nature and essential features of th&e moral sense (the intelligence, the special motivational force, the universality, the autonomy in perception, judgment and action). Special consideration is given to the sense of benevolence, which all other moral feelings occur from. It is investig&ated the content of moral requirements in the typology of perfect and imperfect rights, which have to ensure the common good. It is found out the degree of priority these rights, their moral value and their role in achieving the common good. This pap&er gives an explanation of the strengths (autonomy and fullness of the moral subject, unselfishness of morality and absence of the requirement of sacrifice) and the weaknesses (lack of clear measures for assessing, subjectivity, partiality of benefic&ence, insecurity moral action) the concept of the moral sense by Hutcheson. The special attention is given to the explanation of theoretical and practical potential of ethical sentimentalism in dealing with acute contemporary moral issues, which is r&elated to the common good (the cultivation of benevolence and limiting it in certain professions in order to achieve greater effect in promoting the good of the other, the limited use of violence in the practices of punishment, charity, voluntary or &mandatory support social and useful practices).
