Зроблено спробу показати, що досвід етичного - це допредикативний досвід. Теоретичним тлом служать концепції досвіду Е. Гуссерля та Е. Левінаса. Досліджується проблема появи Іншого в досвіді та підкреслюється етичний характер такої ситуації. Це переживання є не активною діяльністю свідомості, а пасивною: особливою рецептивністю (Е. Гуссерль) чи близькістю (Е. Левінас). Тіло як "позиція" фундує такий досвід, який слід називати допредикативним та конститутивним для людського світу.
Сделана попытка показать, что опыт этического является опытом допредикативным. Теоретическим фоном служат концепции опыта Э. Гуссерля и Э. Левинаса. Исследуется проблема появления Другого в опыте и подчеркивается этический характер такой ситуации. Это переживание не являетсяактивной деятельностью сознания, но пассивной: особой рецептивностью (Э. Гуссерль) или близостью (Э. Левинас). Тело как "позиция" фундирует такой опыт, который следует называть допредикативным и конститутивным для человеческого мира.
An attempt was made to show that ethical experience is prepredicative experience. Conceptions of experience of E. Husserl and E. Levinas serve as a theoretical background. The article deals with a problem of the emergence of the Other in experience and emphasizes the e&thical nature of such situation. This experience is not the vigorous activity of consciousness, but passive: the special receptivity (E. Husserl) or closeness (E. Levinas). The body as a "position" establish such kind of experience, which should be c&alled the prepredicative and constitutive of the human world.
З 31.12.2014 по 01.03.2015 Наукова бібліотека читачів не обслуговує.
