Метафізична біоетика сенсу у творчості Чеслава Мілоша
Рік:
2011
Сторінок:
С. 288-294
Тип документу:
Стаття
Головний документ:
Київські полоністичні студії: наукове видання / Київський національний університет ім. Тараса Шевченка, Ін-т літератури ім. Т.Г. Шевченка НАНУ, Міжнар. школа україністики. Т. 18. - Київ, 2011
Анотація:
У статті розглядається одна з найсерйозніших філософських драм у творчості Чеслава Мілоша - проблема сенсу як взаємозв"язку слова і реальності, а також людини і природи (у таких творах, як "Dolina Issy", "Traktat Poetycki", "Sens" та ін.). Попри сумнівив людській есенціальності, продиктовані досвідом історії та дарвінівською безжальністю природи, Мілош залишався метафізичним поетом з-під знаку Гайдеггерового екзистенціалізму: в ієрархізованій системі буття людина протиставляється природі завдяки усвідомленню своєї смертності, здатності страждати і створювати нові сенси за допомогою мови.
The essay tackles one of the most dramatic questions in Czes?aw Mi?osz"s oeuvre: the problem of meaning in its interrelation of language and reality, as well as of human and nature (on the basis of such works as "Dolina Issy," "Traktat Poetycki," "Sens," etc.). Notwithstanding the haunting doubts in human essentiality, originating from his experience of history and the Darwinist relentlessness of nature, Mi?osz remained a metaphysical poet under the sign of the Heideggerian existentialism: within the hierarchy of being, human is opposed to nature due to his ability to realize his mortality, to suffer, and to create meanings by means of language.
W artykule prze&dstawiony zosta? jeden z najwa?niejszych dramat?w filozoficznych w tw?rczo?ci Czes?awa Mi?osza: problem sensu jako zwi?zku s?owa i rzeczywisto?ci oraz cz?owieka i natury (m.in. w utworach "Dolina Issy", "Traktat Poetycki", "Sens" i in.). Mimo zw?tpie&nia w esencjalno?? cz?owieka, podyktowanego do?wiadczeniem historii oraz darwinowsk? bezlitosn? walk? o byt, Mi?osz na og?? pozostawa? poet? metafizycznym spod znaku egzystencjalizmu Heideggerowskiego: w hierarchizowanym systemie ontologicznym cz?owi&ek jest przeciwstawiany naturze dzi?ki ?wiadomo?ci swej ?miertelno?ci, zdolno?ci do cierpienia oraz tworzenia nowych sens?w za po?rednictwem j?zyka.
