У статті викладено і проілюстровано теорію західних іраністів про концентричну структуру Гатів, після чого її піддано логічному аналізу й зіставлено з оригінальними текстами Y 46 та Y 32 авестійською мовою. Також викладено суперечності й питання, які викликає ця теорія. Теорія базується на наявності лексико-семантичних зв"язків між строфами гімнів, засвідчених лексичними повторами. При цьому з усіх слів та основ, що повторюються, дослідниками обиралися лише деякі. Застосування нами критерію суцільної вибірки кореневих основ призвело до результатів, що демонструють відмінності від структурних схем, наведених у західних дослідженнях.
В статье рассмотрена теория западных иранистов о коцентрической структуре Гат, которая стала предметом логического анализа, а также была сопоставлена с оригинальными текстами Y 46 и Y 32 на языке Авесты. Рассмотрены противоречия и вопросы, которые вызывает эта теория. Указанная теория базируется на существовании лексико-семантических связей между строфами гимнов, отразившихся в лексических повторах. При этом среди всех повторяющихся слов исследователи выбирали только некоторые. Применение нами критерия сплошного выбора корневых основ привёл к результатам, демонстрирующим отличия от структурных схем, приведенных в запа&дных исследованиях.
In this article the theory of the Gathas" concentric structure run by Western scholars has been revealed, then it became the subject of logical analysis and was collated with the original Avestan hymns Y 46 and Y 32. There also h&as been spoken about some contradictions and questions aroused by this theory which actually is based upon the existence of lexical and semantic ties within the hymn between its stanzas proved by repeated words and steams. Meanwhile scholars chose on&ly some of the repeated words to deal with. In the article author applied the criterion of equal attention to words" presence in any stanza, not only those that fit the scheme. This approach caused results different from those depicted in concentric &structure schemes made by Western scholars.