У статті автор доводить, що в історико-правовому контексті конкретний тип політико-правової моделі державно-церковних відносин відіграє визначальну роль у процесі регулювання відносин між державою і церквою, оскільки визначає зміст і форми таких взаємин. Показується, що в історії людства в основі відносин між державою і церквою були покладені три основні типологічні моделі: унітарна (в ній державні структури підпорядковуються церковним); модель так званих "двох мечей" (відносини держави і церкви визнаються паритетними як автономних інституцій); тринітарна (характеризується чітким розмежуванням функцій між державою і церквою). Наявні в соціумі інші моделі таких відносин є похідними від зазначених. Підкреслюється, що вибір і затвердження такої моделі для нашого поліконфесійного суспільства передбачає врахування історичних традицій, духовних і матеріальних умов життя громадян України.
The author shows that a specific type of political-legal model of state-church relations plays a decisive role in the process of regulating relations between the state and the church in the historical-legal context, since it determines the content and form of such relationships. It is shown that three primary typological models have formed the basis for relations betw&een the state and the church during the history of the mankind: the unitary model (the state structures are subordinated to the church); the so-called "two swords" model (relations between the state and the church are recognized as parity relations b&etween autonomous institutions); and the trinitarian model (a clear separation of functions between the state and the church). Other models of such relationships present in society are derivatives of the above-mentioned ones. The essence of political& and legal types of models of state-church relations existing in the world are analyzed. The principles are described and the necessity to develop a cooperative model of state-church relations in the state and to formalize in legislation is substanti&ated. The content of the models that took place in the history of Ukraine (the Kyiv-Rus model, the Kozak-Mohyla model and the model of coexistence of the church with the communist authorities) is described. It is pointed out that the basic component &of the existing Ukrainian model of state-church relations is that the state and the Church are defined as equal subjects of state-church relations. Therefore, each of them acts within its specific competencies, mutually supporting each other in matte&rs concerning the jurisdiction of these social institutions. It is argued that, at the same time, religious organizations operate in the legal field of the state, and the latter does not interfere in the affairs of the Church. Thus, freedom of consci&ence in the country is ensured and this creates favorable conditions for religious organizations. In conclusion, the author points out that in recent years Ukraine has not only theoretically developed cooperative models of interaction of the state wi&th religious institutions and organizations, but also carried out practical measures for their implementation.
В статье автор доказывает, что в историко-правовом контексте конкретный тип политико-правовой модели государственноцерковных отношений иг&рает определяющую роль в процессе регулирования отношений между государством и церковью, поскольку определяет содержание и формы таких взаимоотношений.
Показывается, что в истории человечества в основе отношений между государством и церковью были по&ложены три основные типологические модели: унитарная (в ней государственные структуры подчиняются церковным); модель так называемых "двух мечей" (отношения государства и церкви признаются паритетными как автономных институций); тринитарная (характери&зуется четким розмежеванием функций между государством и церковью). Имеющиеся в социуме другие модели таких отношений являются производными от указанных. Подчеркивается, что выбор и утверждения такой модели для нашего поликонфессионного общества пред&
