Стаття присвячена огляду проблематики новітньої концепції енактивізму та еволюції поглядів традиційної когнітивістики. Особлива увага приділяється аналітиці понять втіленість (embodiment) та енактивність (enaction). Репрезентований погляд на свідомість як модулярну систему. Показано, що революційні ідеї представників енактивізму Ф. Варела, Е. Томпсона і Е. Роша знаходять підтвердження у сучасних експериментах з дослідження когнітивних можливостей індивіда. У статті здійснюється розкриття ідеї про вкоріненість пізнання в досвіді та його взаємодії із навколишнім середовищем, описується один із шляхів вирішення проблеми тіло-свідомість (mind-body problem). Авторкою підкреслені ключові аспекти актуалізації та значення динамічного характеру епістемологічних процесів. Розглянуто селективність у відборі образів сприйняття. Наголошено, що свідомість постає самореферентною системою, здатною до самоконструювання. У статті звернено увагу на принципову зміну методологічної парадигми у поясненні процесу перцепціїта ролі тіла для сприйняття. Описуючи роль тіла у процесі перцепування зовнішнього світу агентом, наголошено на важливості використання феноменологічного методу.
The article is devoted to reviewing the problems in modern enactivism theory and the ev&olution of the views of traditional cognitive sciences. Particular attention is paid to the analysis of the concepts of embodiment and enactivity. Represented a view on consciousness as a modular system. The revolutionary ideas of the representatives& of the enactivism (F. Varella, E. Thompson, and E. Rosch) are confirmed in modern experiments on the study of the individual"s cognitive capabilities. The article discovers the idea of a rooted knowledge in experience and its interaction with the en&vironment, describes one of the ways to solve the mind-body problem. The author emphasizes the key aspects of actualization and the significance of the dynamic nature of epistemological processes. Considered the selectivity of the choice of perceptio&n images. The article emphasizes that consciousness is a self-referential system capable of constituting itself.
