Репрезентовано історико-філософський аналіз феномену любові, який виявля- ється ключовим у творчому доробку Миколи Кузанського як у світлі його гносеоло- гічних побудов, так і з огляду на його роздуми щодо природи людини. Акцент зроблено на антропологічному характері системи Миколи Кузанського, експлікуючи, що саме такий підхід дає змогу глибше зрозуміти онтологічний базис традиції співвідношення у філософії Миколи Кузанського intellectus та творчих ін- тенцій у людині, а також підводить до завершального концепту антропологічного вчення Миколи Кузанського, а саме - deiformitatem (обожнення). Отримані результати можуть бути використані для розробки нормативних курсів, спецкурсів із історії філософії, медієвистики та філософії релігії при розг- ляді середньовічної містики.
The purpose of the article is to reveal the historical and philosophical analysis of the phenomenon of love, which is the key to the work of Nicholas of Cusa in the light of his epistemological constructions, and in view of his reflections on the nature of human. The author focuses on the anthropological nature of the system of Nicholas of Cusa, exploring that this approach makes it possible to better understand the ontological basis of the tradition of correlation in the phil&osophy of Nicholas of Cusan intellectus and creative intentions in man, and also leads to the final concept of the anthropological doctrine of Nicholas of Cusa, namely, deiformitatem (deification). The obtained results can be used in the development &of normative courses, special courses on the history of philosophy and philosophy of religion when considering medieval mysticism.
Представлен историко-философский анализ феномена любви, который оказывается ключевым в творчестве Николая Кузанского& как в свете его гносеологических построений, так и учитывая его размышления о природе человека. Подчеркнут именно антропологический характер системы Николая Кузанс- кого, так как именно такой подход позволяет глубже понять онтологический ба- зис тра&диции соотношение в философии Николая Кузанского intellectus и творче- ских интенций в человеке, а также подводит к завершающему концепту антропо- логического учения Николая Кузанского, а именно - deiformitatem (обожания). Полученные результаты могут& быть использованы при разработке нормати- вных курсов, спецкурсов по истории философии, медиевистике и философии религии при рассмотрении средневековой мистики.
