Аналіз статті зосереджено на розгляді проблеми методологічної невідповідності моральних платформ утилітаризму меті та призначенню етики. У зв"язку з цим виникає проблема відносності, релятивності етичного порядку, що безумовно впливає на стан суспільнихвідносин, формує ціннісно-нормативний нігілізм у масовій свідомості. З"ясовано, що криза свідомості переростає у кризу культури загалом, яка не здатна забезпечити повноцінний розвиток як особистості, так і суспільних відносин. Альтернативою цьому стає теономна етика, що виходить із метафізичної природи етичних принципів, їхньої взаємозв"язності, відповідності духовній природі особистості. Саме з огляду на це, формується християнська етика, суттю й умовою функціонування якої, є цінність людини, її життя,а отже це нагальна потреба в Іншому.
The analysis of the article focuses on addressing the methodological discrepancy problem between the moral platforms of utilitarianism and the ethics purpose. In this regard, there is a relativity problem, the ethical order relevance. Despite the methodological contradictions and the inability of these approaches to thoroughly disclose the logic of ethics in society life, their influence was quite strong. This is reflected, above all, in the nature of the capit&alist system of society relations, ideological potential of which is based on a utilitarian approach. In these trends, the crisis of consciousness evolves into a culture crisis in general, which is not capable of ensuring the full development of both& personality and social relations. An alternative is the theological ethics. It comes from the metaphysical nature of ethical principles, their correspondence, the interconnectedness of the individual spiritual nature. It is in this regard that Chris&tian ethics is formed, the functioning essence and condition of which is the human value, his life. In the space of the theoretical ethics there is an urgent need in the other. In this sense, ethics as a gift, there is a supreme gift, given to a pers&on whose absolute is God. Ethical laws do not need to justify the benefits, they are incompatible with it, as well as not subjected to rational management. The ethics logic, therefore, unfolds in the human mind as a universal value system. Thus, an i&ntegral world picture of personality that connects a human with reality itself is formed. Thus, the ultimate goal of ethics to help the individual become complicit in the highest, sacred order.
