Зроблено порівняльний аналіз суб"єктного, діяльнісного і антропологічного підходів у психології, визначається місце кожного в історії цієї науки. Епістемологіче підґрунтя першого підходу вбачається в дуалізмі (cуб"єкто- центризм), останніх - у частковому й всезагальному монізмі (субстанціалізм). Показується, що психологія пов"язана з епістемологією спільною основою (відношення "суб"єктивне-об"єктивне"), роз"єднаною логікою Р. Декарта. Взірцем антропологічного підходу вважається теорія вчинку В. А. Роменця, стверджується, що вона є непересічним внеском в історію психології й суттєво збагачує теорію пізнання людини.
In the article a comparative analysis of subject, activity and anthropological approaches in psychology is conducted, the place of each in the history of this science is determined. The epistemological basis of the first approach is seen in dualism (subject-centralism), the latters in private and universal monism (substantialism). The first is connected with the ideas of R. Descartes, the latters - with the ideas of B. Spinoza and their development by subsequent generations of philosophers. It has been shown that the epistemological relation of "subject-object" in psychology manifests itself as a "subjective-objective", that epistemo&logy and psychology are combined by the movement from dualism to an increasingly meaningful monism in the understanding of the place of human in the world. Anthropological approach in psychology is considered as a decisive step towards studying the w&ay of being in a world, its practice. Understanding the content of the category of practice turns out to be a decisive moment in understanding the nature of the psychic. An example of an anthropological approach is the theory of the deed of V. A. Rom&enz. The deed is the dominant way of being of human existence, the category of deed - is the key instrument of the comprehension of human psychology. It is maintained that the theory of V. A. Romenz is a unique contribution to the history of psycholo&gy and substantial enriches the theory of human knowledge.
