Акцентовано увагу на образах Анахарсіса та Скіла в античній літературі V ст. до Р.Х. - ІІІ ст. після Р.Х. На основі аналізу згадок про цих персонажів у працях грецьких та римських авторів було з"ясовано, як змінювалося ставлення до постатей АнахарсісатаСкіла в античному світі. Було розглянуто, які політичні та економічні особливості розвитку Давньої Греції та Риму сприяли формуванню й популярності образу "благородного варвара" в добу античності.
Вперше згадку про Анахарсіса і Скіла ми знаходимо в "Історії" Геродота. Після цього про Скіла античні джерела більше не згадують. Анахарсіс же стає популярним літературним героєм доби античності. Зміна ставлення до постаті Анахарсіса припадає на ІV ст. до Р.Х. Це були часи, коли грецькі поліси були ослабленіпісля затяжної Пелепоннеської війни (431-404 рр. до Р.Х.). Античні автори, втомлені від політичної ворожнечі між різними грецькими полісами та економічної розрухи, шукали новий ідеал, який був би далекий від усіх протиріч тогочасного суспільства. Анахарсіс став одним із найяскравіших прикладів ідеалу "благородного варвара" і прославився в античному світі своєю природньою мудрістю, любов"ю до знань та простотою в побуті. Скіл же був одним із прикладів розбещеної багатством людини, яка живе заради вла&сного задоволення. У часи Римської імперії образ "благородного варвара" не втратив своєї популярності. У ІІ-ІІІ ст. після Р.Х. біографія Анахарсіса поповнюється новими сюжетами.
Автор дійшов висновку, що античні автори використовували образ мудрого &скіфа Анахарсіса для підтвердження власної думки про те, що лише природне є правильним, будь-яка надмірність є шкідливою і необхідно повернутись до старих добрих традицій. Цей літературний образ був своєрідною реакцією античного світу на кризові явищ&а у культурному, політичному та економічному житті тогочасного суспільства. У статті підтверджується думка дослідниці Ш. Шуберт щодо двох етапів формування образу Анахарсіса в античній літературі.
The article is dedicated to the images of Anachars&is and Scyles in ancient literature. It says in detail about the formation of the image of a noble barbarian in the ancient literature of the 4th century BC. It is analyzed written reports of ancient authors of the 5th cent. BC - 3rd cent. AD in the &article. The author described in short, the political and economic situation in Greece and Rome of this period. The first mention of Anacharsis and Scyles we find in "The History" of Herodotus (5th century BC). Anacharsis became a popular literary ch&aracter. Scyles was forgotten and was not mentioned after Herodotus. This is connected with the peculiarities of the historical process in the ancient Greece of the 4th cent. BC. The Peloponnesian War (431-404 BC) and the crisis of the post-war perio&d made philosophers to think a place of a man in this world. The noble barbarian became the new ideal of ancient philosophy. It is shown that Anacharsis became the ideal image of a noble barbarian for the ancient world. He was a sample of wisdom and &purity. Anacharsis became famous for the simplicity of his way of life and his acute observations on the institutions and customs of the Greeks. Scyles is a sample of excessive pleasures. In the following centuries Anacharsis is becoming increasingly& popular. The image of a noble barbarian was used also roman authors. Conclusions are drawn that the popularity of Anacharsis and the wise barbarian is the reaction of ancient authors to crises in ancient times. As a conclusion it must be emphasized,& that close study of the ancient sources confirmed an idea that had been expressed by Ch. Schubert about two stages of the formation of the image of Anacharsis.
