В статті з"ясовано передумови формування державної концепції "Москва-третій Рим", здійснено аналіз творів російських гуманістів на предмет місця і значення государя у виконанні месіанської ролі держави в межах концепції "Москва - третій Рим". Встановлено внесок у розвиток гуманістичної думки наступних діячів: Ф. Карпова, Ф. Куріцина, І. Грозного, А. Курбського, І. Пересвєтова. Визначено, що точка зору гуманістів здебільшого ґрунтувалася на засадах справедливості, порядку, яких правитель часто повинен був досягати непопулярними жорстокими методами управління, але не сваволею. Месіанські функції царя віддзеркалювали постать Бога, яка сприймалася на теренах Російської держави як справедлива, караюча. Встановлено спільне та відмінне між інститутом імператорської влади в Візантійській імперії та інститутом царської влади на теренах Московської держави. На теренах Візантії постать імператора ніколи не була непогрішимою, обожествлялася лише посада, діяльність можновладця піддавалася критиці. Сваволі імператора не можливо було очікувати і в силу римської правової традиції, яка стала фундаментом християнської держави. На теренах же Російської влади утвердилося месіанське розуміння влади государя, який фактично став непогрішний і правив на власний розсуд. &В статті застосовано такі методи дослідження як: історико-хронологічний, ретроспективний, порівняльний, метод аналізу та синтезу.
The article reveal preconditions of formation of the state-concept "Moscow the Third Rome", and complete the analysis o&f works of Russian humanists on subject of location and meaning of the sovereign in the execution of the messianic role of the state in the frame of concept "Moscow - the Third Rome." Established contribution in the development of humanist thought th&ese personalities: F. Karpov, F.Kuritsyn, I. Groznyj, A.Kurbskyj, I. Peresvjetov. Also established that humanists view was based on the principles of justice, order, which a person who rules often was due used unpopular violent methods to achieve con&trol, but not tyranny. Messianic functions of King reproduce personality of God, which was seen in the Russian state as fair and penalty function. Established common and different between the Institute of emperor power in the Byzantine Empire and the& Institute of emperor power in the territory of the Moscow State. On the territory of the Byzantine emperor figure never was infallible, only idolize the position, and only the activities of the person who rules was criticized. Self-will of the Emper&or can not be expected also because of the Roman legal tradition, which became the basement of the Christian state. On the territory of the Russian government approved the same messianic understanding of the power of the sovereign, who actually becam&e infallible and he rules discretion. In this article used several methods of research, exactly historical and chronological, retrospective, comparative method and method of analysis and synthesis.
С. 40-44
У статті на основі нещодавно віднайдених &документів Галузевого державного архіву Служби безпеки України досліджено невідомий дотепер факт знайомства та наміру пов"язати своє життя між Юрієм Косачем - племінником Лесі Українки, та Вірою Франко - онукою Івана Франка. Разом з цим проаналізован&о життєпис Юрія Косача - видатного письменника та митця, сповненого щирою любов"ю до України, якого доля змусила жити далеко від Батьківщини.
Зібрано та узагальнено доступні біографічні відомості про долю Віри Франко, яка була ув"язнена та утримувал&ась спочатку у нацистському таборі Равенсбрюк, а потім у радянському Воркутлагу.
Також у статті проаналізовано наявні документальні матеріали стосовно обставин смерті сина Івана Франка та батька Віри Франко - видатного громадського діяча Західної Ук&раїни Петра Франка.
The article deals with the unknown fact of acquaintance and planned marriage of Yurii Kosach - Lesya Ukrainka"s nephew, who lived in the USA, and Ivan Franko"s granddaughter - Vira Franko, who lived in Soviet Ukraine. This inform&
