У статті розглядається поняття символізму як багатозначного, образно-чуттєвого вираження смислової предметності, яке складає основу філософсько-релігійної спадщини Г. Сковороди. Автором підкреслюється, що символ є не тільки перехідним ступенем до інших форм пізнання, але й основним змістом релігійних і філософських понять. Доведено, що головним лейтмотивом філософії Г. Сковороди було осягнення проблем онтологічного, морального, релігійного та духовного характеру за допомогою релігійного символізму.
В статье рассматривается понятие символизма как многозначного, образно-чувственного выражения смысловой предметности, которое составляет основу философско-религиозного наследия Г. Сковороды. Автором подчеркивается, что символ является не только переходной ступенью к другим формам познания, но и основным содержанием религиозных и философских понятий. Доказано, что главным лейтмотивом философии Г. Сковороды было постижения проблем онтологического, нравственного, религиозного и духовного характера с помощью религиозного символизма.
The article deals with the concept of symbolism as a meaningful, iguratively-sensual expression of semantic objectivity, which is the basiс of
the philosophical and religious heritage of H. Skovoroda. It is emphasized that t&he symbol is not only a transitive stage to other forms of cognition, but also the basic meaning of religious and philosophical concepts. It is proved that the main subject of H. Skovoroda"s philosophy was the comprehension of problems of ontological&, moral, religious and spiritual character with the help of religious symbolism
