Пропонується спроба дослідження думових формул не в річищі формульної "граматики" (А. Б. Лорд), але іманентно, як явищ лінгвостилістичних. Розрізняються епічна формула (за М. Перрі) та "формульний вираз" (А.Б. Лорд), але останній розглядається як повторюване словосполучення, що походить із епічної формули. Для аналізу обираємо формулу "молитва невольників про повернення у вітчизну" та "формульні вирази", генетично з нею пов"язані.. Було вивчено фіксації 43 варіантів формули та 9 пов"язаних із нею "формульних виразів" у 50 думах, записаних 23 збирачами (ще у 4 записах збирача не названо) від 22 кобзарів і лірників, названих за ім"ям, та 6 анонімів. Відзначимо регіональний характер формули, яка побутувала, в першу чергу, на Полтавщині. Вона, за деякими винятками, закріплена за циклом "невільницьких" дум. Випадки творчої інтерпретації словесного одягу формули М. Бондаренко і К. Лазаренком тільки підкреслюють переважно стереотипний та традиційний характер використання її загалом кобзарів і лірників. Вільний вірш думи зумовлює своєрідність закріплення формули метрикою.
The author offered an attempt of research of duma"s formulas not in the pattern of formulaic "grammar" in Parry-Lord theory, but investigated immanently, as the lingua-stylistic phenom&ena. We differentiate an epic formula (M. Parry) and "formulaic expression" (A.B. Lord), but the last is examined as the repeated combination of words, which inherits from an epic formula. For an analysis we elected a formula "prayer of slaves about &returning in a fatherland" and "formulaic expressions", which came genetically from this formula. There were investigated records of 43 variants of formula and 9 related to it "formulaic expressions" in 50 dumas, that were writen by 23 collectors (ye&t in 4 records collectors are unknown) from 22 kobza-players and lira-players, names identified, and 6 anonyms.
As known, an epic singer acts at the same time both as a folklore creator, "author" of certain variant of epic work, and as a certain tra&nslator of an epic tradition. We will consider the variants of selected formula for kobza-players and lira-players in first place, and then will make attempt to give it a statistically generalized look, as on the certain phenomenon, thought to be imp&ersonal epic tradition, analysed on linguastylistic levels.
We mark regional origin of formula, which existed, above all things, in Poltava region, though some records are done in Kharkiv and Sumy regions. It, with some exceptions, attached to the t&hematic cycle of "slave" dumas ("Weeping of slaves", "Weeping of slave", "Marusia Boguslavka", "Ivan Boguslavec", "Samiilo Kishka"), outside which it, in a brief form, is used in the variants of dumas "Storm at the Black seaside" and "Oleksij Popovic&h", where death substitutes the Turkish captivity at-sea, or every misfortune, which expects a man.
In the unique record of duma "Three Samara Brothers", where this formula is used, the pertinent fragment tells about a danger to get into the captivi&ty for "Turks and yanichars". The formula was used by a kobzaplayer M. Kravchenko in the author"s composition about the events of 1905 revolution. Formula expressions, that stem from the components of the considered formula, are also used only in the& circle of the indicated duma"s subjects. The single cases of creative interpretation of verbal clothes of formula of M. Bondarenko and K. Lazarenko only underline stereotypical and traditional use of duma"s formula by majority of kobza-players and l&ira-players. A free verse of duma is niether hexameter nor desyaterac, where the liberty of it"s verse line is forming.
In the second part of work we will appeal to the statistical working on found variants of the formula "prayer of a slaves about r&eturning into a fatherland" and formulaic expressions which originate from it.
Предлагается попытка исследования думных формул не в русле формульной "грамматики" (А.Б. Лорд), но имманентно, как явлений лингвостилистических. Различаются эпическая фор&
