Ця стаття зосереджена на погляді на з"єднання душі та тіла, представлену Дідимом-сліпим у його коментарі до Буття, а також про деякі характерні риси неоплатонічної психології, які можна знайти в цьому тексті. Більш докладний огляд Комментарів про Буття показує, що те, що подає Дідима як з"єднання душі-тіла, можна сприймати як однаково добре, як сполучення вищої інтелектуальної душі, задуманої як трансцендентна сутність душі, а ангольдоване тіло, яке вже є з"єднанням Матеріальне тіло і нижча ірраціональна душа, що діє аналогічно іманентній формі тіла. Тому видається вірогідним припустити, що це саме таке рішення проблеми тіла душі, яку Генріх Блюменталь назвав шлюбом дуалізму та голоморфності, і який залишив свій слід не лише на пізніших платонічних традиціях, але й, мабуть, і на Дідиму.
