Сучасний пострадянський період є винятково сприятливим для вивчення народних релігійних вірувань. Дослідження звичаїв та вірувань, пов"язаних із поховальною обрядовістю та життям після смерті, показує, якою багатогранною є система народних релігійних уявлень. Складне питання взаємозв"язку тіла та душі вирішується у народному правосла""ї шляхом бачення їх одночасно відокремленими та взаємозалежними. Душа є антропоморфною та подорожує до іншого світу як тінь тіла. В той же час, душа є духовною сутністю, що керується суворими моральними нормами. За народними уявленнями тіло перетворюється через землю в зерно та хліб, що є подібним до перетворення хліба та вина на тіло та кров у таїнстві Євхаристії.
Современный постсоветский период является исключительноблагоприятным для изучения народных религиозных верований. Исследование обычаев и верований, связанных с погребальной традицией и жизнью после смерти, показывает, какой многогранной является система народных религиозных представлений. Сложный вопрос взаимосвязи тела и души решается в народном православии путем видение их одновременно обособленными и взаимозависимыми. Душа есть антропоморфной и путешествует к другому миру как тень тела. В то же время, душа является духовной сущностью, которая руковод&ствуется строгими моральными нормами. По народным представлениям тело превращается через землю в зерно и хлеб, который является подобным превращения хлеба и вина в плоть и кровь в таинстве Евхаристии.
The immediate post-Soviet period offers an excel&lent opportunity for studying folk religious belief. An investigation of beliefs and practices associated with funerals and life after death shows how sophisticated folk religion can be. Dealing with the complex issues of the relationship between the& body and the soul, folk Orthodoxy sees them as both distinct and interdependent. The soul is anthropomorphized and travels to the other world as a shadow body. Yet it is also spiritual entity subject to strict moral codes. The body is believed to be& transformed by the earth into grain and bread and this is akin to the transubstantiation of the Eucharist where bread and wine become body and blood.
З 31.12.2014 по 01.03.2015 Наукова бібліотека читачів не обслуговує.
