У цій статті проаналізовано поняття "простір" та його зв"язок з поняттям "тілесність" на основі робіт Едмунда Гусерля. Автор показує важливість цих по-
нять у розумінні інтерсуб"єктивної тематики, що стала однію з основних тем у феноменології. У статтіпоказано, що тілесність є вихідною у формуванні досвіду Я, зв"язку Я -Світ, Я - Інший. Простір, таким чином, не можна трактувати, як простір об"єктивних речей у світі. У зв"язку з цим змінюється і філософське розуміння поняття "місце", яке вже не можна розглядати як точку певного об"єкту серед інших об"єктів, а вихідним джерелом досвіду Я. Отже, вже у роботах Едмунда Гусерля поняття "простір", пов"язане з поняттям "тілесності" набуває екзистенційного характеру. Ця теза ще більше посилюється його послідовниками.
В этой статье проанализировано понятие "пространство" и его связь с понятием "телесность" на основании работ Эдмунда Гуссерля. Автор показывает значимость этих понятий в понимании интерсубъективной тематики, которая стала одной из основных темв феноменологии. В статье продемонстрировано, что телесность есть исходящей в формировании опыта Я, связи Я - Мир, Я - Другой. Пространство, таким образом, нельзя понимать как пространство объективных вещей в мире. В связи с этим, изменяется и филосо&фское понимание "места", которое уже не стоит рассматривать как точку определенного объекта среди других объектов, а как исходящий источник опыта Я. Таким образом, уже в работах Эдмунда Гуссерля понятие "пространство", связанное с понятием "телесност&ь", приобретает экзистенциальный характер. Это утверждение еще больше усиливается его последователями.
Basing on the works of Edmund Husserl, the coherence of the terms "space" and "corporality" is analyzed in this article. The author demonstrates &the importance of these terms for the research into the topic of intersubjectivity, which has become one of the main themes in the phenomenology. It is shown that corporality is the initial point for experience of I, for the I -World and I - Another &relations. Consequently, we should not interpret "space" as a space of objective things in the world. Therefore the philosophical conception of the term "place" has also changed -it is not a point of an object among other objects, but the initial sou&rce of the experience of I. As a conclusion, the terms "space" and "corporality" gets the existential sense in the works of Edmund Husserl. This statement is more deepened in the works of his followers.
