Эйтаназия является сложнейшей социально-философской, антропологической и медицинской проблемой. Вопрос о праве человека на смерть, как и вопрос о спасительном значении предсмертного страдания, остается предметом острых дискуссий между богословами, врачами, юристами и правозащитниками. Эйтаназия в условиях тоталитарного государства нередко становилась средством «регулирования социальной сферы». Христианская этика, относясь к жизни как к «Божьему дару», отрицательно относится к практике эйтаназии, приравнивая ее к убийству или самоубийству. Сама идея страдания в христианстве наделена чертами аскезы и неразрывно связана с идеей искупления грехов. В христианской системе ценностей мученик и любой человек, переживающий страдание, считается человеком, отмеченным свыше, избранным Богом. При этом одной из основ христианского учения является проповедь милосердия и облегчения страданий.
Euthanasia is a complex social and philosophical, anthropological and medical problem. Th e human’s right to death, as the question of the salvific meaning of suff ering before death, remains a subject of intense debate among theologians, doctors, lawyers and human rights activists. Euthanasia in a totalitarian state often becomes a means of “social control”. Christian ethi&cs, referring to life as “God""s gift ”, a negative attitude to the practice of euthanasia, equating it to murder or suicide. The very idea of suffering in Christianity is endowed with traits of austerity and is inextricably linked with the idea of a&tonement. In Christian values martyr and anyone who experiences pain, considered a person noted above, chosen by God. At the same time one of the foundations of Christian teaching is preaching of compassion.
