Стаття базується на тексті доповіді "Основні напрямки та різновиди неоязи чництва: світовий контекст", виголошеної на науково-практичній конференції "Сучасний стан та основні тенденції українського неоязичництва: критичний огляд", що проводилася в Київській православній духовній академії 06 грудня 2011 р. Результати обговорення доповіді, а також специфіка цільової аудиторії згаданої конференції зумовили потребу винесення даної розвідки в ширші наукові кола.
Статья базируется на тексте доклада "Основные направления и разновидности неоязычества: мировой контекст", сделанного на научно-практической конференции "Современное состояние и основные тенденции украинского неоязычества: критическое обозрение", которая проходила в Киевской православной духовнойакадемии 06 декабря 2011 г. Результаты обсуждения доклада, а также специфика целевой аудитории данной конференции обусловили потребность вынесенияданной дискусии в широкие научные круги.
The article is focused on investigating the most suitable approach to typology of neopagan movements. The author"s delineation of neopaganism as strictly polytheistic new religious movements based on European pre-Christian spiritual heritage is based on Michael F. Strmiska"s definition presented in "Modern Paganism& and World Cultures: Comparative perspectives". Author claims that typology based only on references to the root religious tradition isn"t sufficient due to inability to represent the phenomenon of neopaganism in its integrity. Hence, two more scales& for typologization are proposed. The first one is reconstructionist-eclectic scale, which evaluates the measure of historically correct reconstruction of beliefs and religious practice in particular neopagan movement. The other complementar scale is& ethnic-universalist, which defines the connection between specific pre Christian religious tradition and particular neopagan movement. The combination of three named methods allows us to build the comprehensive typology of neopaganism.
