В статье идет речь о таком принципиально важном явлении современной литературы, как усиление автобиографизма (биографизма) и трансформации его в исповедальность. Нагнетание исповедальности усиливается за счет активизации в системе персонажей современнойлитературы "гамлетизированной личности", весьма приверженной к "диалогическим монологам", которые определяют лингвистическую суть исповеди. Наиболее наглядно и последовательно это прослеживается в монопьесах-продуктивном и даже модном явлении драматургии конца ХХ-начала ХХI веков. В прозе исповедальное начало как сюжетообразующее и осуществляющее связь "автор- персонаж-читатель" многаспектно представлено у В. Пьецуха, Ю. Полякова, Е. Сазанович, Л. Улицкой, С. Минаева, А. Мелихова. Именно исповедальность максимально субъективирует повествование, создает особую интимную манеру общения с читателем, а также иллюзию соавторства писателя и читателя. В лирике откровенная, "есенинская", исповедальность присуща в большей мере женщинам (Л. Миллер, М. Аввакумова, И. Кабыш, В. Павлова, Е. Исаева, И. Лиснянская и др.) и поэтам-и-роникам (Т. Кибиров, А. Левин, И. Иртеньев, И. Губерман, В. Вишневский). Автор статьи утверждает, что биографизм, автобиографизм, исповедальность- взаимосвязанные и взаимопереходящие я&вления в современной литературе, в корне меняющие многие традиционные свойства литературы (например, взаимоотношения сюжета и фабулы в прозе и драме, структуру лирического героя в поэзии) и в то же время позволяющие отразить многие сущностные стороны& современной жизни через душу человека.
