У статті досліджується спроба Гайдеґера звільнитися від суб"єктивістичних аспектів фундаментальної онтології й уможливити доступ до "іншого начала" мислення. Базовими текстами дослідження обираються твори середини 30-х рр.: "Внески до філософії (про подію)" (1936–38) і коментарі до гімнів Гельдерліна "Германія" і "Рейн" (1934/1935). Автор статті намагається довести, що всупереч намірам Гайдеґера очиститися від залишків суб"єктивізму, наявних у "Бутті і часі", після так званого "повороту" (Kehre) у Гайдеґеровому мисленні тільки посилюється суб"єктивістичні й метафізичні тенденції.
В статье исследуется попытка Хайдеггера освободиться от субъективистских аспектов фундаментальной онтологии и подготовить доступ к "другому началу" мышления. Базовыми текстами исследования избираются произведения середины 30-х годов: "О событии" (1936–38) и комментарии к гимнам Гельдерлина "Германия" и "Рейн" (1934/1935). Автор статьи пытается доказать, что вопреки намерениям Хайдеггера очиститься от остатков субъективизма,наличных в "Бытии и времени", после так называемого "поворота" в хайдеггеровском мышлении субъективистские и метафизические тенденции только усиливаются.
The article analyzes Heidegger"s attempt to get free from subjective aspects of fundamental ont&ology and allow access to the "other beginning" of thinking. Basic texts of research choose works of the middle of the 30th years: "Beitrдge zur Philosophie (Vom Ereignis)" (1936–38) and comments on Hцlderlin"s hymns "Germanien" and "Der Rhein" (1934&/1935). The author of article tries to prove that contrary to Heidegger"s intentions
to be cleared of the remains subjectivism, those present in "Being and time", after so-called "turn" (Kehre) in Heidegger"s thinking subjective and metaphysical ten&dencies only amplify.
