Выясняя определение сущности конституции в работах классиков марксизма-ленинизма, автор различает два аспекта в этом вопросе: сущность конституции государства с антагонистическими классами и без них. В первом случае государственно-правовые институты служат средством классового господства, что в основном присуще капиталистической общественной системе и в гораздо меньшей степени, в силу необходимости подавления свергнутых эксплуататоров, - при переходе от капитализма к социализму.
В этих условиях сущность конституции, с одной стороны, та же, что и сущность права в целом, а именно: это возведенная в закон воля господствующего класса.
Однако, поскольку конституция имеет специфическую юридическую форму, наиболее обобщенно и системно закрепляет общественный и государственный строй и поэтому особенно чувствительна к изменению политических отношений, то ее сущность, с другой стороны, состоит в выражении соотношения сил в классовой борьбе, которое определяет ее правовую значимость и дальнейшую функциональную роль.
С победой социализма и исчезновением классовой борьбы сущность социалистической конституции преобразуется. Теперь она выражает единую общенародную волю и теряет свойство орудия в борьбе классовых сил. Главным ее назначением становится юридиче&ское закрепление достигнутых успехов в прогрессивном развитии общества, нормативное определение задач на будущее.
Соответственно объективным законам перехода от социализма к коммунизму конституция служит юридическим средством организации, регулирова&ния и развития общественных отношений на пути к коммунизму.
