Довгий час у центрі уваги європейських дослідників була лише школа Чань (Дзен), а такі філософські течії, як Тяньтай і Хуаянь, та інші складові частини китайської буддійської філософії, наприклад теорія "десяти гармоній" школи Тяньтай (вчення Чжи І), або вчення філософії Екаяну - єдності всесвітнього духовного шляху, не дивлячись на велетенський вплив цих філософських течій на далекосхідну поезію, нажаль пройшли крізь увагу більшості дослідників. У даній статті розглядається вплив філософії вищезазначених буддійських шкіл на китайську поезію. Також розглядається література і філософія Праджняпарамітри, ключова для Чань-буддизму і буддизму тибето-монгольської школи Гелуг. Наведено авторський переклад тексту "Канону Серця" - "Праджняпарамітри хрідая сутри" - короткого, але ключового тексту для всієї класичної далекосхідної і центрально-азійської культури.
Іn the centre of attention of European scholars for a long time was only Zen (Chan) school, the school Tiantai, Huayang phylosophy and other part ofthe modern Chinese Buddhism, which also have a grate influence to Chinese literature, for example the theory of ten harmonies of Tiantai School (Zhi I), or the philosophy of Ekayana (Huayang School and Lotus sutra school) aren"t in the centre of moder&n scholars attention. Also, a grate philosophical influence to Chinese literature have a Pradjnaparamitra philosophy, which is a base for Chinese Chan (Zen) and Mongolian Gelug schools.
