У статті досліджуються категорійні трансформації моральності в суспільстві греко-римського періоду історії. Проблема ставиться в контексті співвідношення моралі та моральності, етики та логіки, етики й політики в античній Греції та стародавньому Римі, атакож в контексті відмінностей форм державного устрою. В якості об"єкту аналізу категорійних трансформацій моральності обрані "Нікомахова етика" Арістотеля, "Характери" Теофраста, а також "Нравственные письма к Луциллию" Сенеки, оскільки вони відображають вузлові моменти розвитку історії греко-римського періоду. На прикладі вказаних вище праць можна прослідкувати такі трансформації категорій моральності: від позитивного морального ідеалу, системи позитивних категорій (що втілилася в праці Арістотеля), через систему негативних категорій Теофраста до етики виправдання пороків, подвійної моралі (у Сенеки).
The article represented the research on the morality categories transformations in the greek-rome society. The problem arises in the context of moraland morality, ethics and logic, ethics and politics correlation in ancient Greece and Rome, and in the context of state government forms differences as well. As the object analyses the following works are studied: "Nikomah ethics" by Aristotle, "Char&acters" by Theofrast, "Morality letters to Lucilius" by Seneca. This very masterpieces demonstrate the key-points in the greek-rome society development. Taking this into account we are able to follow up the transformations in morality categories: fro&m the positive moral ideal and from the positive categories system (described by Aristotle), through the system of negative categories (Theofrast), down to the ethics of evil legitimization, double morality (by Seneca).
