У цьому дослідженні (опублікованому в двох послідовних статтях) досліджується, як Mi bskyod rdo rje (1507-1554), восьмий карма па роману Карма Бек "brgyud, стверджує і захищає ключове розходження між свідомістю (rnam shes) та мудрістю (ye shes ) Перша стаття окреслила авторське роз"яснення про відмінність як про точний облік природи та структури людської свідомості, так і як невід"ємний принцип буддійської сотеріології. Він стверджував, що людям є два "одночасних, але незбалансованих" способів усвідомлення, обумовлений і безумовний. Друга стаття - частина друга - зосереджена на відтворенні автора та подальших роз"яснень відмінності між свідомістю та мудрістю у відповідь на певні конкуруючі тибетські погляди, які, на його думку, мали тенденцію до усунення їх відмінностей і тим самим плутають постійно існуючу основу та мету Буддійський шлях (вроджена мудрість) з тим, що треба покинути по дорозі (допущене свідомості).
