Стаття присвячена дослідженню ролі міжнародного права у ствердженні християнських цінностей у сфері прав людини. Автор наводить приклади гармонійної взаємодії системи міжнародно-правових норм та християнської моралі. На думку автора, внаслідок дії певних чинників міжнародне право почало відходити від засад християнської етики, в результаті чого на рівні створення та реалізації міжнародно-правових норм спостерігається позитивне ставлення або індиферентність до таких деструктивних практик, що руйнують особистість, сім"ю, суспільство, державу, як аборти, сурогатне материнство, зміна статі, одностатеві союзи, евтаназія, клонування, генетичні модифікації, дослідження над людськими ембріонами тощо. В статті розглядаються зазначені тенденції на прикладі переважно європейської моделі права прав людини. Автор аналізує практику тлумачення та застосування Європейським судом з прав людини Конвенції про захист прав людини та основоположних свобод 1950 р. відносно означених питань і робить висновок, що Суд в багатьох випадках відходить від історичного контексту прийняття Конвенції, створює нові права, а в своїх рішеннях не приймає до уваги аргументи держави про захист публічного порядку та суспільної моралі, що видається небезпечним трендом для функціонування &міжнародного права.
The article considers the role of International Law in asserting Christian values in human rights protection. The author gives examples of harmonious interaction of International Law and Christian morality. According to the autho&r, as a result of certain factors, International Law started to deviate from the principles of Christian ethics. As a result at the level of creating and implementing International Law there is a positive attitude or indifference to such destructive &practices that destroy the individual, family, society, state as abortion, surrogacy, change of sex, same-sex unions, euthanasia, cloning, genetic modification, research on human embryos, etc. The article deals with these trends mainly on the example& of the European model of human rights. The author analyzes the practice of interpretation and application of the Convention for the Protection of Human Rights and Fundamental Freedoms (1950) by the European Court of Human Rights regarding the aforem&entioned issues and concludes that in many cases the Court goes away from the historical context of the adoption of the Convention, creates new rights, and in its judgments does not take into account the arguments of a state concerning the protection& of public order and public morality that looks like a dangerous trend for the International Law functioning.
Статья посвящена исследованию роли международного права в утверждении христианских ценностей в области прав человека. Автор приводит пример&ы гармоничного взаимодействия системы международно-правовых норм и христианской морали. По мнению автора, в результате действия определенных факторов международное право стало отходить от принципов христианской этики, в результате чего на уровне созд&ания и реализации международно-правовых норм наблюдается положительное отношение или индифферентность к таким деструктивным практикам, разрушающим личность, семью, общество, государство, как аборты, суррогатное материнство, изменение пола, однополые &союзы, эвтаназия, клонирование, генетические модификации, исследования над человеческими эмбрионами и тому подобное. В статье рассматриваются указанные тенденции на примере преимущественно европейской модели права прав человека. Автор анализирует пра&ктику толкования и применения Европейским судом по правам человека Конвенции о защите прав человека и основных свобод 1950 г. касательно указанных вопросов и делает вывод, что Суд во многих случаях отходит от исторического контекста принятия Конвенци&и, создает новые права, а в своих решениях не принимает во внимание аргументы государства о защите общественного порядка и общественной морали, что является опасным трендом для функционирования международного права.
З 31.12.2014 по 01.03.2015 Наукова бібліотека читачів не обслуговує.
