У статті розглядається рецепція темпоральної проблематики С. К"єркегора у філософії М. Гайдеггера. Розкривається нагальність дослідження екзистенційного часу, зважаючи на сучасне століття викликів і рішень із макс. орієнтацією на майбутнє. Простежуєтьсяпевна близькість темпоральних понять у вказаних філософів, що обгрунтовує спадковість і єдність екзистенційного контексту часу; фіксується фундаментальна різниця між ними, обумовлена ставленням до буття і вічності.
